无望的人们

1848年(🤸)，匈牙利爆发了(le )由Kossuth领(👃)导的反抗奥地利Hap***urg统治的(de )民族运(yùn )动。不幸的是(shì )，这次革命失败(bài )了，奥地利人的霸权(quán )重新确立了(le )起(qǐ )来。为了(💅)彻底根除(📟)传说中的Sandor Rozsa游(yóu )击(🔤)队，军队(🥤)把(🔷)嫌(👵)疑人(rén )集中关押在野外一个孤零(🔙)零的工事中。当权者(zhě )并不(bú )(📞)知(zhī )道游击队的首(👛)领长(😳)得什(shí )么(me )样子，但知道(dào )他(tā )(⏺)就在这(💅)些囚犯中。于(💑)是(🎴)他们(🚤)对囚犯们展开了刻意(🧥)设(shè )计(👅)的真假难辨(biàn )的精神折磨。　(🖨)　(🛍)他们(🔦)找(🔘)了些在农民(mín )暴(👶)动中杀(📩)过人的俘虏(📧)，加以威逼利诱。谁能(🍑)在(zài )(⏫)其(qí )他俘虏中找出(👂)比自己杀人(🎅)更多(💻)的(de )，或(huò )者(zhě )能指出游击(jī )队首领，谁就会(huì )被赦免(🏺)。长着一张(zhāng )懦弱面孔的主(zhǔ )人公(🍄)就是(🧚)其(qí )中一个。他并不知道(dào )(❔)谁比(bǐ )(➗)自己杀(💃)了更多人，于(yú )是(shì )(🏽)就(jiù )利用一切机(🐖)会了(🧜)解别人，就像是军(👑)队(duì )派进俘虏中的(de )(🚌)奸细。他倒也不全是乱(🚇)指(zhǐ )认，有(⏭)一次(🔤)通(🤨)过交谈，他了解到某个俘(📊)虏比自(🏜)己多(duō )杀了一个(gè )人，于是(📓)马(🧢)上报告(gào )给(gěi )军(jun1 )队。那(nà )个俘虏被处(chù )死了。不(👵)过，这一(yī )行径终于(yú )(👎)被俘(fú )虏们(🥗)察觉(jiào )，他(tā )自然难(🕰)逃厄运。　　(💝)后(😢)来，因为战(zhàn )事变化，军队(duì )急(jí )需增(Ⓜ)员。于是俘虏们的“罪行”暂(🏆)时(shí )不被追究，他(tā )们应征入伍，有(yǒu )的甚(shèn )至是(shì )从刑(⛲)场上(shàng )直接前往军(jun1 )营的。其(qí )中有本事的人还被任命为(🕐)小头目(mù )，组建了由(😱)俘虏(⛵)组成(🦑)的骑(🔳)兵队。　(💡)　训练(😫)热火朝天地进(🦗)行(háng )着。然(rán )而(ér )，前(👜)线(xiàn )突(🎮)然(rán )传来消息，形势(🗞)又(yòu )有突(tū )变(biàn )，战争已经避免了。俘虏们欢天喜地(😁)，因为再(🍆)也不用上(😜)前线送命。可是军官的目(mù )光仍然残忍(🤼)，他又(🌿)想起(qǐ )了(💘)俘虏们(🍑)的“罪(🚁)行”，命令再次(cì )(🏅)将(📝)俘(🐢)虏们抓起(🤕)来审讯(xùn )(🤚)。那些人重新(xīn )陷入绝望(🚂)中。　　这(zhè )是杨索（Miklós Jancsó）(🎧)的(👋)第一部故事片(piàn )，带(dài )有鲜明的(de )匈牙利色(🔘)彩。它以现实(😝)主(zhǔ )义为基调，平和(🅰)朴素，但又(🏄)默(🐪)不作声(⛺)地把(🌔)形式主(zhǔ )义融入其中。并(➿)且由(🗜)于当时特(tè )殊的社会环境，它和许多东(✉)欧(ōu )影片一样，以史喻(yù )今的意(yì )图非常(cháng )明显——军(jun1 )队(duì )对俘虏(🏣)的(🎀)逼供方法和1960年代匈(xiōng )牙利(lì )政权的所(🍣)作(zuò )(🍞)所为非(🛁)常相似。　　当(dāng )(➗)然(rán )，作为成(chéng )名(míng )作，《无(wú )望的人们》还展(zhǎn )现了(👍)杨索不(bú )(✏)同他人的个(gè )性特征。比如镜头在(🎽)几(jǐ )个人(rén )(🧜)物(🏥)之(🧑)间的杨索式游(📁)动(dòng )，有效地增加了影片(📆)的流畅感(👳)和空间感，这在他后来(🚞)的影(yǐng )片中屡试不爽。就主题来说，杨(yáng )索其后(hòu )的几部(bù )作(zuò )品也都(dōu )是和这(zhè )部(🖌)《无(wú )望的人们》一样，选取了(💓)19世纪末或20世纪初匈(🎷)牙(yá )利社会最动荡的历(lì )史(shǐ )年代。不过，正是因为这个原因(🥜)，不了解(jiě )匈牙利历史的(de )人（可能(🧞)是观众中的大(🚟)多数）经常出(🔷)现解读障碍。